2015江苏公务员考试申论模拟题：非物质文化遗产保护
1.“非遗”的出路到底在何方？我们首先得承认，一些“非遗”项目之所以越来越小众化，其实正是科技发展，人类进步，社会文明的结果，这是不可阻挡的历史潮流。比如电子计算器发明以后，不管是计算的速度、效率、准确率还是对计算方法的掌握上，计算器都要大大优先于算盘。反之，如果我们因为它是老祖宗的发明就死守着不放，却拒绝使用计算器，那才是故步自封。
从这个角度来说，对各种“非遗”的式微可惜固然可惜，但也不用太过遗憾。多数“非遗”从应用性、实用性上可能确实落后于时代，但是附着在它们身上的历史和文化价值，却是永远都不会过时的，甚至说随着年代的久远而显得更加珍贵，更值得珍惜。而这种历史和文化价值，也正是寻找“非遗”项目出路的突破口所在。
2.在近十年来年的非遗保护工作中，我国按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针原则，已逐步建立起比较完备的、符合我国非物质文化遗产特点的保护制度。如对非遗的调查制度，建立非遗名录的保护制度，非遗项目代表性传承人的认定制度等，同时，积极开展非物质文化遗产的理论研究和政策研究。在实践中不断推进和完善。在保护工作中，我们提出了一些命题，探索了一些符合我国非遗特点和规律的保护方式和手段，对非物质文化遗产保护工作的开展起到了很好的指导作用。如：针对处于濒危状态和传承困难的非遗项目，提出了抢救性保护方式，即运用现代科技手段将这些非遗项目进行抢救性记录、拍摄、整理、保存、建档，建立有效的传承机制，力争保存、保护好这些代表民族历史记忆的文化遗产；针对非遗中部分具有生产性质和特点的项目，提出了以生产性方式保护，鼓励在具体的生产实践中使这些非遗项目得到活态的传承和保护，同时，在为提高和改善人民的生活方面发挥其积极作用；针对一些传统文化积淀丰厚、非物质文化遗产项目较为集中、特色鲜明、形式和内涵保持完整、自然生态环境保护良好的特定区域，提出了整体性保护的方式，就是设立文化生态保护试验区。在非遗保护中建立起一种整体保护的思路和理念；为了非遗保护事业的长远大计，使非遗保护能够得到可持续发展，提出了立法保护的目标，使我国的非遗保护事业最终进入一个法制化的轨道，受到法律的有效保护等等。在以上的保护方式中，以“生产性方式保护”这一理念，引起了人们更多的关注。
3.每座城市都有自己的文脉，那是一座城市特质的组成部分，是城市彼此区分的重要标志，更是城市人精神上共同的根与魂。那些以民间艺术、社会风俗、礼仪、节庆、传统手工艺技能等非物质文化遗产形态传承的城市生活方式、城市文化方式和城市精神，是城市文脉的生命载体。作为一座历史文化名城，上海在漫长的文明史发展的进程中，不仅流传下来珍贵的物质文化遗产，重要的是，还以口头或动作的方式积淀了十分丰富、颇具生命力的大量非物质文化遗产。非物质文化遗产体现了上海人民的传统理念、审美个性和文化精神，成为见证上海城市文脉的“活化石”，以致我们在回答什么是“上海人”、“海派文化”时，竟不能离开体现上海特色的语言、习俗、传说、歌谣、节庆、艺术等非物质文化遗产。透过这些文化符号，上海城市文脉的社会、历史、文化内涵变得更加具象、更加丰富、更加生动。
4.在多年的非物质文化遗产保护工作中,各级政府部门特别是文化主管部门做了大量的工作,在很短的时间里取得了明显的成绩,广大民众的幸福感和认同感有所增强、文化自觉有所提升,人们看在眼里,喜在心里。现在,这部法律的实施将会使各级文化行政部门更好地推进这项工作:关注整个非物质文化遗产的弘扬,使其在社会主义文化建设中发挥巨大的作用;关注这一遗产的主体如何有序地和有效地将这份遗产传承给下一代;关注这一遗产的生态环境,使它能够在更好的氛围和环境中得以存续。这不仅是这部行政法加之于各级行政部门的职责要求,同时也是这一代人一项光荣的历史贡献。
非物质文化遗产的传承人是我国各民族的广大民众。从某种意义上说,也包括你和我,包括我们每一个人。我们过年、过节,我们举行各种礼仪,我们唱歌、讲故事,我们,丰富的象征体系,我们,精湛的手工技艺……在我们中华民族所有的生活方式中,都蕴含着丰富的非物质文化遗产。那些优秀的代表性传承人是我们民族文化的保存者,是光荣的传统文化精英。保护优秀的非物质文化遗产代表性传承人,是保护非物质文化遗产关键性的核心。但同时应该说,传承人并不是一个单独的存在,他们要有相应的群体来支撑,整个人群、社群、族群才能共同承担起非物质文化遗产的存续和弘扬的重任。因此说,非物质文化遗产保护的要务在于提高广大民众的文化自觉。
5.市场是人才成长的最大熔炉，是传统继承的动力源。市场发育健全的标志，就是兴起丰富多元的市场主体——不同层次、不同区域、不同职业和不同年龄段的观众群体，巨大的市场群体才能内在地决定戏曲艺术的多样化需求，也内在地促使它适应不同题材、不同层次、不同风格和不同目标人群的文化遗产供给。传承、保护和发展戏曲最切实的基础是逐渐修复戏曲的民族传统，而不是漫无目的地创新，更不是中规中矩地复旧。戏曲不能永远自视为艺术殿堂的阳春白雪，也不能定位为下里巴人一味迎合大众时尚口味，这两者都是背离艺术内在规律的。在信息化社会，应注重古老和现代结合，畅通与观众交流的渠道，让不了解戏曲的观众了解它，让了解它的观众更加热爱它。
与此思路相反的，是戏剧界和戏剧主管部门总是盯着各种评奖活动，以夺取大奖为唯一目标和绩效导向。这种报奖思维开始弥漫到申报“非遗”的活动之中，急功近利的现实政绩只能遮蔽了文化遗产本质。
6.对非物质文化遗产，我举一个具象的例子。埃及留下的文化遗迹很多，最典型的就是金字塔、人面狮身像等。但这些遗迹和现在埃及人的生活是分开的，所以埃及的这些遗产可以算是属于全世界的遗产，它是停留在那里的东西。
而我们今天要保护的，是埃及文明的各种传统，就是活态保护，不仅把遗迹保护下来，还要把过去一些精神价值、一些记忆，过去留下的一些趣味，一个族群自己的一些基本世界观、生活的信仰等，传承下来，这些东西构成一个民族的个性，而且这个东西是活的。
非遗保护的东西是活的。“临终关怀式保护”，那种赶紧拍拍照，把他们留下来，免得以后死了没有了的保护和非物质文化遗产本身是背道而驰的。
7.应对传承人的权利和义务做出细密的规范，建立责任机制。据介绍，现在每年给每个国家级非物质文化遗产项目20万元，每个国家级非物质文化遗产继承人8000元，“在某些地方，该款项存在被挪用的情况”。其实可以像河北蔚县那样，用规模化的剪纸企业逐步取代以家庭为单位的手工作坊，维持传承人的生活和再传承的经济基础。也可建立民间基金组织，提供物质后援。
建立或完善经济保障和知识产权保护机制。包括为传承活动提供必要场所、授予荣誉称号、利用公共传媒宣传、展示和交流、促进国际国内交流等，尤当明确通过学校教育培养传习人。既可将本地非物质文化遗产如福州的南音、海南的琼剧等等纳入中小学乡土教材，亦可列入高等教育的范畴。
8.产生于我们本土的道家文化、儒家文化以及诸子百家，为中华文化奠定了深厚的根基。先人们观察太阳和月亮等天体运行，创立了阴阳历，发现和命名了四季和二十四节气，创造了甲子纪年法，并用地支记录一天的时辰，还把地支和十二生肖结合起来，使每个人都有了属相。祖先发现了音律，用“宫商角徵羽”五音，记录下了音乐和民歌，让我们今天还有机会演奏和欣赏各种优美的古典名曲。我们的祖先还创造许许多多的节日，如乞巧节、春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节、腊八节，等等，并创造了形象不同、性格各异的神仙，编织着美丽的神话传说，为节日文化披上神秘的色彩，传承了几千年。可以说，我们的衣食住行，柴米油盐酱醋茶，都承载着深厚的中华文化。还有各种各样的礼仪礼节，也都包含着中华文化。
但是，由于众所周知的原因，我们很多的历史文化被有意无意地埋没了。当西方列强用坚船利炮打开古老中国的大门时，我们突然从文化自傲变成了文化自卑，没有了文化自信。西方文化元素渗透到现代中国人的生活之中，而许许多多的中华文化却和现代人渐行渐远，从我们的生活中消失了。比如乞巧节，在17年前村民们竟然要关上门偷偷地到祠堂里“拜七娘”，说明我们的传统文化被遗忘和打压到何等严重的程度。现在的年青一代，了解中华文化的东西不多，甚至连甲乙丙丁、子丑寅卯都说不全，传统文化教育和传承出现了前所未有的严重危机。
9.丝绸之路是文化遗产，千年古刹难道不是？中华文明绵延不绝数千年，历史遗存宏富，这是老祖宗留下来的文化遗产。我们的责任，就是好好护佑，传诸后人。申遗的目的，一是光大中华文明，二是更好地保护。
可是，在某些地方政府和开发商看来，申遗如商机，遗产如商品，都是发财工具。将法门寺弄成“旅游小镇”的“曲江模式”，就是借保护遗产为名，行地产开发之实的一个恶例。
10.以民间文化而言，上海的一些民间艺术如七宝的皮影戏、崇明的扁担戏、南汇的锣鼓书、松江的顾绣等，都具有深厚的历史传统和浓郁的地方特色。目前上海各区县通过积极努力，既继承了在长期的文化积淀中已形成的品牌，又有新的创新。如南汇桃花节、徐汇桂花节、闸北区茶文化节、卢湾区国际爵士音乐节、宝山区国际民间艺术节和国际花卉节、静安区现代都市音乐广场、黄浦区南京路世纪广场“天天演”、奉贤区“相约滨海之夏”广场文化系列活动、长宁文化艺术中心“圆社区艺术明星之梦”、青浦朱家角镇“行街表演”、“金秋闵行”社区文化节以及南汇锣鼓书和“彩豆画”、青浦田歌和“苗苗评弹”、松江顾绣、金山故事和农民画、七宝音乐、颛桥腰鼓等都已形成品牌，使民间文化艺术得到了保护、传承和发扬，极大地丰富了市民的业余文化生活，为城市文化生活的基层化、多样化打下了良好的基础。2006年5月25日，国务院批准公布了518项国家级非物质文化遗产保护项目，上海的嘉定竹刻、顾绣、江南丝竹、乌泥泾手工纺织技艺、沪剧、锣鼓书、昆曲、京剧和越剧名列其中，凝聚了文化遗产保护工作者的辛勤劳动。
1.根据所给材料，请概括归纳我国的非物质文化遗产保护内容包括哪些方面？全面、客观、准确。字数在300字以内。
2.所给材料6中，“临终关怀式保护”，那种赶紧拍拍照，把他们留下来，免得以后死了没有了的保护和非物质文化遗产本身是背道而驰的。如何理解我国非物质文化遗产的“临终保护”？层次明细，结构完整，字数在400字以内。
3.假如你是江苏某地公务员，你所在的局涉及非物质文化遗产保护，当前我国的非物质文明化遗产保护备受重视，但发展缓慢。请结合所给材料，分析现实，写一则关于T市加快发展非物质文化遗产的通告。字数在500字以内，结构完整，语言流畅。
4.阅读完所给材料后，你一定有所感触，请围绕“非物质文化遗产的前景”这一话题写一篇文章，字数在1000字以内，标题自拟，角度自选，立意自定。
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