一、治学篇
玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子》）
胸中无学，犹手中无钱。（南北朝·庾信）
人皆知食以愈饥，不知学以愈患。（《荀子》）
学，所以益才也。（《说苑》）
人之有学也，犹物之有治也。（《潜夫论》）
何必读书，然后为学？（《论语》）（意思是：求学为什么一定要读书呢?）
夫学，殖也；不殖，将落。（《左传》）（意思是：学如农之殖苗，不学如苗之不殖，田畴必
将荒芜衰落。）
明智之所求者，学问也。（《潜夫论》）
学如不及，犹恐失之。（《论语》）（失：掌握不牢。）
以能问于不能，以多问于寡。有若无，实若虚。（《论语》）（能：有才能的人。多：见闻
多的人。）
不知则问，不能则学。（《荀子》）
温故而知新。（《论语》）
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）（罔：迷惑。殆：松懈。）
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）
物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长，以补其短。（《吕氏春秋》）尽信书，则不如无书。（《孟子》）
学贵心悟，守旧无功。（北宋·张载）
知之为知之，不知为不知。（《论讲》）
读书破万卷，下笔如有神。（唐·杜甫）
百尺竿头须进步。（《传灯录》）二、惜时篇
少壮轻年月，迟客惜光辉。（南北朝·何逊）
勿谓今日不学而有来日。（《朱子语录））
圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。（《淮南子》）
少壮不努力，老大徒伤悲。（《乐府诗集·长歌行》）
莫等闲，白了少年头，空悲切！（南宋·岳飞）
盛年不再来，一日雄再晨；及时当勉励，岁月不待人。（东晋·陶渊明）志上惜T短，愁人知夜长。（西晋·博玄）
尺壁非宝，寸阴可惜。（南北朝·萧绎）
少年辛苦终身事，莫向光阴情寸功。（唐·杜街鹤）
昨日之日不可追，今日之日须臾期。（唐·卢仝）
志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。（清·魏源）
来世不可待，往世不可追也。（战国·住子）
莫教率负艳阳天，过了堆金何处买？（北宋－欧阳修）
落日无边江不尽，此身此日更须忙。（北宋·陈师道）
东隅已逝，柔酯非晚。（唐·玉勃）
光景不待人，须臾发成丝。（唐·李白）
百年能儿日，忍不惜光阴。（唐·杜荀鹤）
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（唐·李白）
三、德行篇
君子上交不谄，下交不渎。（（周易·系辞下》）X谄：谄媚。滨：傲慢。）
君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）
不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》）
得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）
君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。（《论语》）
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。（《论语·为政》）
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（《论语·颜渊》）
穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子》）
德不孤，必有邻。（《论语·里仁》）
见贤思齐焉，见不贤而自省也。（《论语·里仁》）（齐：赶上。省：反省。）天行健，君子以自强不息。（《周易·乾》）
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。（《论语·里仁》）
君子固穷，小人穷斯滥矣。（《论语·卫灵公》）
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（刘向《说苑》）
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（晋·陈寿《三国志·蜀书》）
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。（唐·韩愈）
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋·欧阳修《五代史·伶官传序》）
四、志向篇
玩人丧德，玩物丧志。（《尚书》）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）
不得志，独行其道。（《孟子·膝文公下》）
锲而舍之，朽木不折；锲面不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）
燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记·陈涉世家》）
有志者事竟成。（《后汉书》）
五、处事篇
天下大事，必作于细。（《老子》）
君子和而不同，小人同而不和。（《论语·子路》）
巧言乱德。小不忍，则乱大谋。（《论语·卫灵公》）
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语·季氏》）
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。（《老子》）（欲得：贪欲。）
人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公》》
二人同心，其利断金。（《易经·系辞上》）
高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。（《吴越春秋》）
不涸泽而渔，不焚林而猎。（《淮南子·主术训》）
自伐者无功，自矜者不长。（《老子》）
持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。（《老子》）（意思是：端水端得太满，不如适可而止。一味锋芒毕露，不可能持久。没有谁能将金玉满堂完好保存下来。富贵而骄傲的人，只会给自己留下祸患。）
口惠而实不至，怨灾及其身。（《礼记》）
水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉·班固《汉书·东方朔传》）
君子先择而后交，小人先交而后择。（隋·王通《文中子》）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
六、生活篇
己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
恶言不出于口，忿言不返于身。（《礼记》）
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。（《周易·坤》）
士面怀居，不足以为士矣。（《论语》）（怀居：贪恋安逸。）
饱食终日，无所用心，难矣哉！（《论语》）人有不为也，而后可以有为。（《孟子·离娄》）
兄弟阅于墙，外御其侮。（《诗经·小雅》）
流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋》）
古之君子，交绝不出恶声。（《战国策》）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无
故以离。（《庄子》）
以财交者，财尽面交绝；以色交者，华落而爱渝。《战国策·楚策一》
七、世道篇
匹夫无罪，怀壁其罪。（《左传·桓公十年》）
与善人居，如入兰芷之室，久面不闻其香，则与之化矣。（汉·刘向《说苑·杂言》）覆巢之下，岂有完卵呼？（南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》）
世异则事变，时移则俗易。（《淮南子》）
其曲弥高，其和弥寡。（《楚辞》）
众口铄金，积毁销骨。（《战国策》）
十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。（汉·刘向《说苑·谈丛》）
八、政治篇
王者藏于民，霸者藏于大夫，残国亡家藏于箧。（春秋·管仲《管子》）
民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心上》
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子》
明德在于论贱，行政在于信贵。（刘向《战国策·赵策》）
政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。（《管子·牧民》）
大匠不斫，大勇不斗。（《吕氏春秋·贵公》）
民之治乱，在于吏；国之安危，在于政。（贾谊《新书·大政下》）
不以求备取人，不以己长格物。（唐·吴兢贞观政要·任贤》）
能用度外人，然后能周天下。（宋·沈括（梦溪笔谈》）（度外：常规之外。）
治大国若烹小鲜。（《老子》）
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。（《老子》）
一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）
九、说理篇
九折臂而成医。（屈原《楚辞·九章》）
观水有术，必观其澜。（《孟子·尽心上》）
临渊羡鱼，不如退而结网。（班固《汉书·董仲舒传》）
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。（《老子》）
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》）
生于忧患面死于安乐。（《孟子·告子下》）
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
（《孟子·尽心上》）
末大必折，尾大不掉。（《左传·昭公十一年》）
形而上者谓之道，形而下者谓之器。（《易经·系辞上》）
千里之路，不可扶以绳。（《管子·宙合》）（意思是：千里长的道路，不可能把它修得像
绳子一样直。比喻事情是变化曲折的，不可拘泥守旧。）