2015江苏公务员考试申论模拟题：非物质文化遗产保护

1.在文化发展的过程中,既要强调历史传承,同时也要强调外来文明。文化发展必然要求兼容并包。但是,如果把其他国家文明的象征简单复制过来,那么,非但不能体现文化的包容性,反而使得文化的发展变得杂乱无章。中国文化当前所面临的一大问题就在于,在文化发展的过程中有时失去了文化自信,试图把其他国家的文化象征硬生生搬到中国。如果缺乏文化的主体特征,或者说没有了文化的自觉意识,没有对中国的文化进行仔细地梳理和传承,那么,在文化发展的过程中可能会失去自我,变成一个简单的文化贩卖者,而不是一个文化的创造者。

埃及的狮身人面像具有非常丰富的文化内涵,在埃及的文明发展史上具有非常重要的象征意义。如果脱离了埃及的文化传统,脱离了埃及文化发展的载体,那么,埃及的狮身人面像就失去了文化的价值。对于中国的文化经营者来说,可以创作世界各国文化建筑的浓缩园,但是,不能在未经许可的情况下,把联合国教科文组织保护的文化遗产作为商业符号复制过来,因为那样做不仅会侵犯其他国家的文化权利,而且会侵犯其他国家的商业权利。

2.“秦腔是陕西人骨子里流出来的文化，任何一门艺术在陕西都不能和秦腔比。但是，秦腔‘看戏的多，买票的少’的现象确实存在，秦腔艺术发展的需求与政府投资间的差距比较大。”陕西省文化厅副厅长刘宽忍的言说指出了秦腔艺术传承面临的最大问题。虽然易俗社是全国文物保护单位，虽然秦腔在当地群众基础雄厚，但这都不足以成为政府大力扶持的理由，秦腔要发展下去，只能靠自己。

   靠自己的秦腔，拿出的方案是天价门票，虽然剧场方面表达了谨慎的乐观，但脱离了地气的艺术，只怕是难以持久的。相比之下，福州的三坊七巷，虽然有着巨额财政扶持，但真正让这一文化保护项目得以成立的，很可能就是这最后确定下来的“社区博物馆”模式，如果这“社区博物馆”真的能保持社区生活形态，把曾经的传统延续下去的话。

3.对非物质文化遗产，我举一个具象的例子。埃及留下的文化遗迹很多，最典型的就是金字塔、人面狮身像等。但这些遗迹和现在埃及人的生活是分开的，所以埃及的这些遗产可以算是属于全世界的遗产，它是停留在那里的东西。

    而我们今天要保护的，是埃及文明的各种传统，就是活态保护，不仅把遗迹保护下来，还要把过去一些精神价值、一些记忆，过去留下的一些趣味，一个族群自己的一些基本世界观、生活的信仰等，传承下来，这些东西构成一个民族的个性，而且这个东西是活的。

非遗保护的东西是活的。“临终关怀式保护”，那种赶紧拍拍照，把他们留下来，免得以后死了没有了的保护和非物质文化遗产本身是背道而驰的。

4.有媒体刊发了这样一则新闻标题，“韩国拟将暖炕申遗：常州人笑了，汤婆子及脚炉也可申遗”。为啥呢？这篇报道还援引当地民俗专家的话说：“如果暖炕都能申请非遗，那我们能申请非遗的就太多了”。

　　的确，以中国之地大物博，历史悠久，可申遗的项目还排着长队呢。近年来，这已不是韩国申遗的话题第一次刺痛国人神经。从端午祭、韩医，直至活字印刷术，一次次风波让国人大跌眼镜。但很少有人冷静分析韩国为什么要做？大多数国人对韩国的认识，还停留在“精致的韩剧”、“好吃的泡菜”、“厉害的整容术”这些简单的符号上。

笔者曾访问过一次韩国，对处于工业化后期的韩国迸发出的文化勃勃生机印象深刻。稍加留意，你就会发现从传统的工艺品、服装、到传统的茶艺、陶艺再到传统的礼仪与家庭秩序，是如此地深入到韩国人的日常生活，韩国人把传统文化与现代文化协调得如此和谐。

5.当前我们对这一“魂”还缺乏系统的认知，亟需理论建构，促进社会和政府对文化生态作用的更深理解，并从文化生态中找寻一些切实可行的保护措施，挖掘文化遗产保护的本土认知。

任何文化遗产都不是孤立的文化事象，对其应牢固树立整体保护意识，不仅要强调文化事象之间的关联，而且要凸显文化事象与自然环境、社会环境的关联。进入后申遗时期，文化遗产的保护应从重“申遗”转向重保护，要重新认识生产性保护和文化生态保护等观念，特别是要反思生产性保护中的权益以及其衍生品的经营问题，要从文化生态主体的视角反思和重新认识过去的文化生态保护观念与措施，譬如建立生态博物馆保护模式或文化生态保护区模式就是一个不错的选择。

6.然而，我们不得不面对的是，在政府保护非物质文化遗产成绩彰显的同时，不断见诸报端的也有这样的信息：某某文化遗产传承人已到古稀之年，因找不到下一代人传承，该遗产面临绝迹的危险；某某文化遗产传承人苦于一身绝技无人继承，想通过媒体招聘传承者，无奈响应者寥寥。究其原因，无外是那些危难中的文化遗产被冷落了太多时候，几乎淹没在当代嘈杂、时尚的文化生活里，新生代们还没有意识到它应有的文化地位；那些传承成百上千年流传至今的文化遗产，大多远离了当代生活的浸润，传承起来未免枯燥、乏味；更重要的，是缺少最基本的物质保证，换句话讲，真正走上传承文化遗产这条路，免除不了生活的后顾之忧，完全凭着一腔激情，远大抱负，总是难以坚守长久。

既然我们下大力量保护自己的非物质文化遗产，既然很多非物质文化遗产的保护是靠人的代代相传来完成的，那么如何保护和培养遗产传承人，就成为一个迫切而实在的问题。其实，为那些遗产传承人和有志于文化遗产传承的年轻人解除后顾之忧并不难，只需实际的举措，在国家的文化遗产保护经费里拿出一部分，作为遗产传承人的荣誉津贴，只要你拥有这个名号，就保证你生活无忧。如果能施行这样的政策，文化遗产传承人才难觅的现状或许会有大的改观。

7.传承好非物质文化遗产，需要政府扮演好第一保护人的角色。具体来说，文化部门要对非物质文化遗产保护法设立的主要制度加以细化，还要有一部地方性文物保护单位的法规或条例，确保有章可循，有法可依。传承是保护的核心。一是要利用我国传统的节假日传承，安排和组织多种活动，通过传播我们的非物质文化遗产项目，不断扩大本土非物质文化遗产的影响力；二是把非物质文化遗产更多融入到城市景观、居家装饰、戏曲表演、舞台道具等城市文化样式中来，彰显它的现实作用；三是要积极扶持非物质文化遗产的代表性传承人，非物质文化遗产就存活在这些杰出传承人的记忆和技艺之中，保护传承人就是保护文化基因。为了做大我们城市的无形资产，提升城市软实力，传承好我们独具魅力的文化遗产。

8.在文化遗产增值的过程中，也许会有一些内容随着时代的变化发生更新，这也是自然的事情。但是文化遗产的价值核心不应随着时代发生改变。比如通州船工号子，承载了千年来运河人家的苦与乐，如果号子变成了随意解构的流行歌曲，由“超女”来唱，那么号子可能就不是号子，更不是劳动者的娱乐工具了。

值得注意的是，文化遗产的增值，并不是要增加这些内容的价格，而相反是要降低公众接触这些文化遗产的门槛。让烤鸭涨价、旱船演出收高额门票，不但不能令文化遗产增值，还会拉大其与公众的距离，最终导致公众失去兴趣。而失去了最基本的受众或者“粉丝”，文化遗产也就失去了增值的基础。

9.随着互联网时代的到来,电子阅读给传统阅读带来很大的冲击,这是不争的事实,尤其是对青少年的影响更大。实体书店的倒闭和艰难的维持,以及国民阅读率的下降,都印证了这个事实。然而,纸质书的魅力,纸质书的阅读快感,都无法被电子产品取代,这也是一个不争的事实。在环保作家钟平看来,阅读纸质书是一种习惯。从健康阅读的角度讲,他更提倡大家读纸质书,纸质书不光给人阅读的享受,并且没有被世界卫生组织列为第四大健康隐形杀手的“电磁辐射”。

在谁也不能离开电子产品的互联网时代,纸质书阅读不仅是绿色阅读,也是应该传承的文化遗产。中国是一个古老而文明的国家,物质的和非物质的文化遗产相当丰富。在纸质书阅读渐行渐远的今天,我们应该珍惜纸质书阅读这种文化传统,把纸质书阅读当作一种文化代代传承下去。

10.丝绸之路是文化遗产，千年古刹难道不是？中华文明绵延不绝数千年，历史遗存宏富，这是老祖宗留下来的文化遗产。我们的责任，就是好好护佑，传诸后人。申遗的目的，一是光大中华文明，二是更好地保护。

可是，在某些地方政府和开发商看来，申遗如商机，遗产如商品，都是发财工具。将法门寺弄成“旅游小镇”的“曲江模式”，就是借保护遗产为名，行地产开发之实的一个恶例。

11. 要一如既往地坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针和“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的非物质文化遗产工作方针，积极推进民族优秀传统文化的保护和传承工作。高度重视，加强领导，强抓规划，切实加大文物保护、维修、利用和管理工作力度，推进非物质文化遗产的认定、保护和传承，加强藏文古籍普查、保护和利用。

要在科学论证的基础上，制订当地优秀传统文化遗产保护规划，提出长远目标和近期工作任务，明确保护范围和保护重点，并认真付诸实施。以科学发展观为指导，坚持保护文化遗产的真实性和完整性，坚持依法和科学保护，正确处理经济社会发展与文化遗产保护的关系，正确处理抢救、保护与利用的关系，统筹规划、突出重点、分步实施，在科学保护的前提下合理利用，在合理利用中促进保护传承。要大力推进科技创新，充分运用现代科学技术研究和修缮文化遗产，研究***古代发明创造和工艺成果，科学论证、科学规划、科学施工，提高文化遗产保护的科技水平。

12.从文化遗产的活态保护角度看，让一些优秀的文化遗产延续生命、继续存活的理由，是其仍能在文化的精神层面传承和影响我们的生活，仍对整个文明的进程有一定的意义。我们要保护那些至今仍为乡民喜闻乐见的木版年画、剪纸艺术；要保护仍有广大群众基础的民间歌舞、民间庙会和民间工艺。因为这些活态生存的文化遗产仍在广大乡村起着净化乡风乡俗、规约乡土社会秩序的作用，同时这些文化遗产也延续了众多城市人的乡愁。这些文化遗产蕴含的正能量，让它们在当今时代找到了生存的理由和活力。

时代在发展，人们的需求和审美在变化。我们应该看到，还有些文化遗产在现在看来可能过时，甚至产生不了经济效益，但从整个人类发展的历史看，它在当代社会中仍有很强的历史见证价值。比如京剧和珠算，比如在当今市场上生存艰难的一些地方民间戏曲。这样的文化遗产就该政府出面大力保护，使其发挥更大的作用。

1.根据所给材料，请概括归纳我国文化遗产保护的现状是什么？全面、客观、准确，字数在300字以内。

2.所给材料9中，在谁也不能离开电子产品的互联网时代,纸质书阅读不仅是绿色阅读,也是应该传承的文化遗产。如何理解电子阅读对于文化的传承？层次明细，结构完整，字数在400字以内。

3.假如你是N市文化遗产保护办公室的一名公务员，当前我国的文化遗产保护事业如火如荼，不少民间的文化遗产事业被挖掘 出来，但保护力度不足。请结合所给材料，分析现实，写一则关于N市加快文化遗产民间保护的公告。字数在500字以内，结构完整，语言流畅。

4.阅读完所给材料后，你一定有所感触，请围绕“文化遗产保护的根”这一话题写一篇文章，字数在1200字以内，标题自拟，角度自选，立意自定。





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