1.如果说“啃老族”是有条件的父母对未能生活完全自立的儿女的一种补救，那么说，“老啃族”就是有条件的子女回报自己父母的过程。这个过程，用美好一些的词句来形容就是，“为整个家庭贡献能量”，说得难听一些，我们就用了“啃”字。虽然“啃”字，有些让人情味淡化的感觉，但却也十分形象地勾勒出了两代人的互动——要么，你帮我；要么，我帮你。在宗法体制之下，这没有什么不好。但是，“啃老”与“老啃”，却透露出了太多的现实无奈。
如果说“啃老”是老人们为这个失业率高、房价高、工资不高等现代病买单；那么“老啃”，就是年轻人为历史和社会的发展缺陷买单。众所周知，我国当下农村的养老保险体制、医疗保险体制都并不健全。
具体来说，农村养老保险的基数只有每月55元，对于物价高企的当下而言，笔者认为这个数是不能够以“养老金”命名的，55元的养老金，简直就是一个笑话。对于新农村医保而言，现在许多省份还没有大病医保，虽然说2014 年大病医保将要在全国试点普及，但距离真正的普及还有一段距离。并且，大病医保的范围，现在看来仍然是太小，只有20种大病。种种社会保障的全面性落后，让现在的年轻人必须站出来，承揽其中很大的责任。
2.当下，社会竞争异常激烈，生产成本不断上涨，导致一些企业、工厂大量的精简人员，使一些文化程度低、自身素质差、能力较弱的职工大批量下岗，有一大部分人都已步入中年阶段，下岗后他们无所事事，外出打工不是年龄大就是没有自己喜欢干的工作，心理上产生消极情绪，事事不顺心如意，又面临着孩子考高中、上大学、父母年事已高等一系列的问题，加之，现在的物价节节攀升，使他们的生存压力面临着严峻的挑战，使他们一度陷入了困境。有的中年人靠出苦力挣钱维持家庭生活，有的因为面子怕出力，干脆吃、喝、用都花父母的养老金，这种“啃老族”在现在的中年家庭中还是存在的。
试想如果一些“啃老族”的父母长期这样下去，会给自己的孩子带来怎样的影响，地球人都知道，父母是孩子的启蒙老师，也是做人的榜样、一点一滴、一言一行都会影响到孩子的健康成长，这样孩子走向社会、工作岗位后，遇到一点点挫折、困难，就会唯唯诺诺，也会产生一种依赖心理，从小到大，在父母潜移默化的影响下，他们也会理所当然地伸手向父母要，给孩子带来及其负面的影响，不利于一个家庭的可持续发展，如此恶性循环下去，家不成家，国将不国。
3.究其原因，有的干部却缺乏求知欲和危机感，对学习不重视，在学习上不下工夫，面对新情况、新问题感到无所适从；有的心浮气躁，认为现代社会是“关系”社会，搞好“关系”比学习更管用，凭着霸气与官威左右四方；有的干部自以为文凭、学历都很高，干干基层工作是“小菜一碟”，但一遇到具体问题就束手无策。还有的干部虽然事业心、责任感都很强，但由于领导艺术不够，往往吃力不讨好，因而工作压力很大，工作信心不足，产生了“本领恐慌”。凡此种种，不一而足。
世界在变化，形势在发展。 “终身职业”的时代早已结束，“终生学习”的时期已经开启，为避免“江郎”结局，我们必须坚持“学习，学习，再学习”，并达到一种主动和自觉的境界。要本着“干什么学什么、缺什么补什么”，时刻把学习作为一种习惯、一种品德、一种追求、一种乐趣，坚持“无一时而不学，无一事而不学，无一处而不学”，通过学习，解决新问题、干好新岗位、取得新成绩。只有这样，我们才能常学常新，从根本上消除“本领恐慌”，才能直面挑战，与时俱进，跟上时代的步伐，适应时代的发展，更好地完成历史赋予的伟大使命。
4.搬回父母家住的美国回飞镖族也许会令人联想起中国的啃老族。啃老族一般自己没有或缺乏经济收入来源，在生活上依靠父母，成为父母的负担。正因为如此，谁家有啃老族的子女，父母为子女担心，而子女则因为找不到工作或不务正业闲居在家，情绪恶劣，行为怪戾，家庭关系也会因此而恶化。
美国皮尤研究中心最近的一项调查发现，美国回飞镖族的生活状态与人们一般所说的啃老族其实大不相同。回飞镖族与父母同住，形成的大多数是一种对两代人互相都有利的经济关系。接受调查的回飞镖族（25至34岁）中，有48%是付房租给父母的，89%补贴父母的家用开支。至于因同住而与父母家人的关系，好的占24%，不好的占25%，而48%则是不受影响。在受访者中，十分之三是因为近年来经济不景气才搬回去与父母同住的，而在这些人中，有78%对目前的生活状况表示满意，77%对未来抱有希望。
5.中国优秀传统文化是一座取之不尽的富矿。我们要充满感情、礼敬自豪地认识其历史意义和现实价值，珍惜宝贵的历史资源、文化资源和思想资源，不能纯粹为经济利益所驱使，借艺术之名、假娱乐之手，做贬损民族、蔑视传统，矮化先人、贻害后人之事。改编名著、再现历史，必须坚持历史标准与美学标准相结合、历史规律与艺术规律相统一、历史真实与艺术真实相交融，用科学的历史观反映社会本质，用崇高的价值观引领民族精神，用严肃认真的态度解读经典、演绎经典、传承经典，而不是随意改编、亵渎历史文化遗产和独特的中华人文精神。
人民是文艺作品、文化产品的最终评判者。当下，人们一方面对“粗暴”开掘传统文化表现出强烈不满，另一方面，对原创力则发出了深切呼唤。一个时代应该有一个时代的艺术，学习和重温历史，是为了在继承基础上开拓创新。广大文化工作者的当务之急是拿出能代表时代的属于自己原创的作品来，而不是忙着为功利目的翻来覆去、一遍又一遍地啃老祖宗的那点家产。只有建立起真正的文化自信，自觉地投身火热的生活，才能在弘扬优秀传统文化的基础上创造出中华文化新的辉煌。
6.“奔奔族”和“啃老族”的出现，确实有当前就业市场供大于求的原因。一组来自人事部的调查数据表明，2006年全国高校毕业生达到413万人，比2005年增加了75万人，增长率为22%；而全国当前对高校毕业生的需求预计约为166.5万人。这组数据意味着将有相当数量的应届毕业生面临岗位缺失。事实上，大学生找不着工作只是青年就业问题的“冰山一角”，包括农村剩余劳动力在内的一个庞大青年失业人群，已经清晰呈现。
对于上述说法，记者不怀疑其真实性，但并不能认同“奔奔族”、“啃老族”们对于“一职难求”的表白。因为，现如今在大街上走走，只要经过饭店酒家门前，就会看到招聘人员的告示。而据记者了解，时下餐饮业服务人员的缺口，仅在上海市就达35％。
7.在大城市里还有一个特殊的群体，他们同麦兜小猪一样出身平凡甚至卑微，但能乐观以对，脚踏实地，默默奋斗，在大城市挥汗打拼，努力实现梦想的年轻人，即“麦兜族”。他们的特点是爱奋斗、不等不靠、积极乐观、想有房、不啃老。
与“富二代”截然不同，他们没有显赫的家境，辛苦地在城市奋斗，为生计奔波，是典型的草根阶层。凡事亲力亲为，购房、买车的梦想都得通过自己一点一滴的努力来实现。
“不等”、“不要”、“不靠”是“麦兜族”的首要特点。80后的“麦兜族”完全凭借自身努力，脚踏实地的奋斗在大城市里谋得容身之所，他们没有父辈的人脉关系可依靠，工作以后绝不再向家人伸手要求物质帮助，不少“麦兜族”还要定期寄生活费供养父母、家人。
8.虽然目前这一群体在城市中尚属少数，有关部门也没有准确的统计数字，但是作为一个社会现象，应当引起媒体和专家的足够重视，否则如果任其发展下去，“啃老族”很可能成为影响未来中国家庭生活的“第一杀手”！
对于这一不正常现象的出现，专家将其归结为对畸形家庭教育的报复。而实际上除了家长以外，学校的教育和社会的影响也都有着推卸不掉的责任。从年龄来看，“啃老族”经受的大多是分数至上的应试教育，在学校中无法做到德智体美劳的全面发展，因此在家里已经习惯“衣来伸手、饭来张口”的小皇帝，毕业之后除了生活上无法自理，社会中也无法自立了。
此外，社会环境也影响着一个人的思想和言行。伴随着物质生活的丰富，享乐主义攀比之风也在城市中盛行，再加上社会公德的相对弱化，年轻一代“啃”起父母来也就更加心安理得，甚至还形成了小圈子互相交流经验的现象。
1.根据所给材料，请概括归纳我国的啃老族的特点？全面、客观、准确。字数在300字以内。
2.结合所给材料，试分析如何加快我国的养老事业的发展减少啃老族？提出具体的对策建议，字数在400字以内，结构完整，语言流畅。
3.假如你是C市养老事业建设办公室的一名工作人员，当前我国的啃老现象十分突出，民众对此关注度很高，请结合所给材料，分析现实，写一则加快养老事业的公告。字数在500字以内，结构完整，语言流畅。
4.阅读完所给材料后，你一定有所感触，请围绕“啃老的终结”这一话题写一篇文章，字数在1000字以内，标题自拟，角度自选，立意自定。