1.随着熟人社会的深化，所处于这种社会类型中主体的集体认同感和自我认同感随之增强，熟人社会中有较强的凝聚力，容易达成集体内部的共识和做出符合群体利益要求的一致性决定，轻松、自然、慢节奏的乡村生活让人觉得舒服与满足，并且这种体验也是无可替代的。生活在乡村的农民对未来生活并没有多少担忧和相应的规划，活在当下、维持现有的生活成为农民在熟人社会中最朴素的精神诉求和真实写照。群体间维持着相对稳定的互动模式，较为单一的行动类型，由感性的价值观做出的价值判断和价值选择在熟人社会中普遍存在，依据现时的情绪状态或传统的习惯而决定的行动促进了传统意义上的熟人社会稳定状态的形成。

 

2.办事本不该求人，也用不着求人，只要按规则办即可，可事实上，许多事情是可以变通的，有无熟人，办事的过程不一样，办事的结果也不一样。毫无疑问，我们的社会在许多时候还仍旧是“熟人社会”占上风，因此，“熟人关系”有时甚至“比制度更管用”，而我们所期望的“陌生人社会”离我们还有些远。

为何办事要求人？一方面是求人有效果，另一方面是资源分配不公平，且制度有漏洞。而所谓的求人，在许多时候就是权钱交易。因为求人是不会白求的，这也助长了腐败，一些本来是份内的事，一些公职人员却利用手中的权力谋取私利，因为只要达到让人求的目的，私利就会马上“降临”。

 

3.在乡土社会中成长起来的现代人，虽奔走于繁华都市的边缘，内心深处却始终隐藏着一个遥远的乡土情结。“意会”之道要求熟人社会的成员在待人、处事、接物时相互顾及面子、不亏欠人情，这涵盖一些特定场合的行为规范，包括仪式性场合中的许多情境，如生育庆典、拜寿、婚礼、盖房和丧礼等，也包括如日常互访、拜年和探望病人等非仪式情境中的表达性礼物馈赠。不遵守这些地方性共识或违反规矩，会被周围人看不起。因之，现代“熟人社会”格局中，社会关系即是社会群体成员“意会”并熟悉的“从自我推出去和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序”，是过往历史与个人的生活历程中能动地建构起来的“自己人／外人”社会生活模式。值得注意的是，这种社会关系结构的再生产机制反过来又可以影响和改变人们的认知结构，不断更新并巩固“意会”规则，这就是现代乡土社会结构的双向建构。

 

 

4.对于每一个社会而言，诚信都是一股无法量化的道德力量，它既是维系社会运转的纽带，更是撬动历史进步的杠杆。有一个“砸冰箱”的故事，至今依然时常被人提起。上世纪80年代初，中国打开国门，众多企业纷纷引进电冰箱生产设备，“大干快上”。而在那个被形容为“纸糊的冰箱也能卖出去”的年代，海尔却破天荒地砸了76台冰箱，原因就在于：有瑕疵，质量不合格。而这一砸，也砸出了海尔“零缺陷”的质量意识：仅用四年，就拿到了中国冰箱行业的第一枚质量金牌。而随后几年，当市场供大于求，其他企业遭遇寒流纷纷宣布降价之时，海尔却不可思议地提价12%，用户依然争先恐后购买。这样的现象，根源恐怕就在于其不让消费者买到“瑕疵冰箱”的诚信意识。