2019国家公务员考试申论范文:用规范和制度引导风俗走向文明与礼仪
《礼记》载:“昏礼者,将合二性之好,上以事宗庙,而下以继后世也……”这被一些学者视为中国婚礼制度的开始。不论是“三书”(聘书、礼书、迎亲书)、“六礼”(纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎),还是敬祖宗、拜高堂、闹洞房;不论是红双喜字、坐花轿,还是“哭嫁”“走婚”、省亲,都是浓郁而严肃的传统婚俗文化组成。这样的风俗一旦形成,就不易改变,否则就会招致乡里非议,因此,传统婚俗文化就固化成我们这个民族某种共同的文化符号。
随着改革开放不断深入,我国各行各业发生了天翻地覆的变化,人民群众的生活水平也在不断提高,但婚礼铺张浪费也随之而来,更让人不可想的是,闹洞房的低俗现象愈演愈烈。从开始在洞房内讲一些“黄段子”,让新郎新娘十分尴尬,后来演变为“公爹背媳妇”、“媳妇与公爹亲嘴”,那场面更让人啼笑皆非,再后来就是“脱衣乱摸”、“众抛新娘”,更有甚者还有不法分子故意“揩油”,乘机污辱或强奸新娘,或引发“抛新娘”摔伤或摔死的悲剧。可以像这样说,包括泉州在内的当街闹洞房“恶搞”,说白了,就是典型的伤风败俗,甚至说是恶俗,因此,受到不少的人反感、厌恶和抨击。
移风易俗要想成功,更重要的还是在于人民群众。人民群众需要了解到这些习惯已经不是一个好习惯,而已经成为陋习,而陋习最终的受害者依旧是群众自己。因此是否还需要去遵循这些习惯,是否可以直接摈弃,或者用一些绿色、环保的方式去代替,让群众可以有一定的反思,而从根源上减少这些习惯,进而改变旧的习惯。
法治社会最基本的要求,就是人人都要依法行事。如果有“风俗习惯”作遮挡,毁人坟墓毁人财物的行为就可以肆意而为的话,这样的“风俗习惯”就不过是违法的遮羞布而已,这样的“风俗习惯”不要也罢。所谓“移风易俗”,首先就是要“移”违法之“风”,“易”违法之“俗”,如此方能有社会的和谐安定。
权力在日常生活中发生作用,成为日常社会生活模式的一部分,腐败成为日常社会生活的一个内容。在人们最为寻常的生活中,权力以人情的方式嵌入,腐败也以人情的方式发生。它并不邪恶,也不被视为邪恶,而被视为人之常情,被视为生活礼仪和习俗,是社会的风俗画卷。